加拿大法院：法轮功是有争论的运动，且不接受批评言论

 邪教面具被撕开之后——写在《华侨时报》胜诉二十周年之际

加拿大华侨时报社社长周锦兴

2026年11月6日

25年前的今天，我做了一个改变人生的决定，接受邪教法轮功的无理挑战——面对一场七年官司诉讼，最终是“正义的胜利”。

2001年11月3日，本报刊发前法轮功学员自述与批评文章，随后遭到法轮功组织大规模围堵、买断报纸、恐吓滋事，并被232名学员联名以“诽谤”告上魁北克高等法院，索赔2,320万元加元。这场官司前后缠讼四年多，2005年12月7日魁北克高等法院法官鲁索作出终审裁决：原告证据不足，报纸享有言论自由；判决书直指“法轮功是有争论的运动，且不接受批评言论”。2006年前后败诉定性传开，曾被法轮功要求有关法轮功的禁制令破灭，《华侨时报》再出“正义特刊”。这不只是一起媒体胜诉，而是海外反邪教舆论战的一个转折点。 

这不是一场普通的媒体官司。这是海外华人社区第一次用西方法庭，把一个号称“真善忍”的组织拉到阳光下，让法官替我们说出句憋了太久的话：它经不起批评，因为它根本不是它自称的那个东西。 

全程七年缠讼，报社被围堵、报纸被买断、被恐吓，编辑部窗户被砸过，电话响到凌晨。法轮功想用千万索赔让媒体闭嘴，结果法官告诉他们：在自由社会，封口本身就不自由。 

胜诉之后，变化是看得见的。侨社不再讳言“邪教”二字，华人清楚看出邪教的真面目，家长们开始敢对着孩子面说“别靠近那些人”。 

前学员的自述从偷偷流传变成公开座谈，脱离法轮功的人不再因害怕而沉沦。 

舆论战：撕开“真善忍”伪装

法轮功原本在海外包装成“平和修行团体”“信仰受迫害者”，用“真善忍”叙事争取西方同情与华人同情。但围攻报社、买断报纸、滥诉媒体、恐吓受害者的做法，被法庭证据和报纸特刊原样曝光。 

败诉后，其“不接受批评”的司法定性，让“我们只是练功”的叙事出现裂缝： 

西方媒体开始意识到，法轮功不是单纯宗教团体，而是有严密组织、对批评零容忍、擅长法律骚扰的运动； 

海外侨社看清“真善忍”双标：对己绝对言论特权，对异见者围堵封口； 

《华侨时报》胜诉后持续发文，从“自述曝光”升级为系统揭批邪教本质、反科学、反社区、反华操作。 

法轮功从此在中文舆论失去“道德高地”，从“受害者”变成“诉讼霸凌者”。 

华社反感加剧，本就厌恶其逢中必反、华埠滋事。《华侨时报》胜诉后，更多侨团公开表态：反邪教不等于亲华，法轮功干扰社区生活、绑架族裔话题，必须隔离。 

法轮功内部动摇与脱离

232人联名的诉讼，所谓法轮功学员的10多位证人，在败诉后已不知去向，大部分已经离开加拿大。据蒙特利尔前法轮功学员告知，在官司前号称拥有千多名弟子的法轮功，官司后大多数学员和其家属陆续脱离邪教、不再盲从“师父指示”。 

法轮功没消失，但被“降维”

必须清醒：败诉没让法轮功瓦解。它转型更隐蔽：退守“反华政治工具”角色，吃西方冷战红利；用神韵、媒体、自媒体洗白，淡化李洪志直接出镜；在华人社区不再硬拉人，改渗透“健康班”“书法班”“维权话术”。 

但《华侨时报》官司把它钉在耻辱柱上： 再谈“迫害”，先要解释为什么告媒体、为什么围报社、为什么法官说你不容批评； 

相信不少华人还记得这个场面。图为2008年1月22日满天飞雪的唐人街，法轮功信众惯例在华侨时报社门前对面集结牌示威，现在已过去，成为华人茶余饭后的笑柄。

再进侨社，曾被自动识别为“社区风险”而非“信仰朋友”；再对青年洗脑，就会遇到“你敢不敢接受华侨时报那种公开辩论”的回击。 

《华侨时报》胜诉留下的正义资产

司法上确认“法轮功可被批评、可被称为有争议/邪教性质运动”，不是禁忌词，揭露、座谈、出书、办展不违法； 推动中文媒体建立“反邪教内容合规框架”：基于事实、引述判决、保护受害者，就不怕告。这比一次骂战重要得多——它把“反法轮功”从情绪冲突，变成可公开、可继承、可写进社区记忆的正义叙事。 

结语

华侨时报的胜诉，不会是把法轮功打没，而是公诸它丑恶的真面目、把海外华人的脊梁打直、把反邪教话语打进法治框架。对法轮功而言，这是海外扩张的拐点：从“借自由之名封别人嘴”，退为“躲进反华夹缝里续命”。

《华侨时报》做到了。我们赢了，正义伸张了，尊严捍卫了。